ஐமாரா மக்களின் பாரம்பரிய உடை எளிய ஆடைகளை விட அதிகம்: இது பல நூற்றாண்டுகளாக நிலைத்து நிற்கும் ஒரு கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் உறுதியான வெளிப்பாடாகும், ஆண்டியன் மலைகள் மற்றும் பீடபூமிகளுக்கு மத்தியில் உயிருடன் இருக்கும் ஒரு அடையாளத்தின் வலிமையுடன். ஸ்பானிஷ் வெற்றிக்கு முன்பிருந்தே, அய்மாரா சமூகங்கள் சிக்கலான நெசவு நுட்பங்களை உருவாக்கி, வானிலையிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாத்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், சொந்தமானது மற்றும் சமூக அந்தஸ்தையும் வெளிப்படுத்தும் தனித்துவமான ஆடைகளை உருவாக்கின.
வரலாறு முழுவதும், ஐமாரா ஆடைகள் ஆழமான மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளன, காலனித்துவ காலத்தின் கூறுகளை ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் சமகால சூழல்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்தல், ஆனால் அதன் சாரத்தை இழக்காமல் அதன் ஜவுளி பாரம்பரியம் மற்றும் அதன் சமூக மதிப்புகள். இன்றும், அன்றாட வாழ்க்கையிலோ, விழாக்களிலோ, அல்லது பிரபலமான விழாக்களிலோ, ஐமாரா ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரையும் வேறுபடுத்தி, அடையாளம் காட்டி, பெருமையுடன் நிரப்பும் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாக ஆடை உள்ளது.
பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஜவுளி பாரம்பரியம்
La அய்மாரா கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைத் தூண்களில் ஒன்றாக ஜவுளித் தொழில் இருந்து வருகிறது, தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது.. குறிப்பாகப் பெண்களுக்கு குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே நெசவுக் கலை கற்பிக்கப்படுகிறது, புடவைகள் மற்றும் பைகள் தயாரிக்க எளிய பின் பட்டை தறிகளில் தொடங்கி. அனுபவம் மற்றும் நேரத்துடன், அவர்கள் முன்னேறுகிறார்கள் மிகவும் சிக்கலான கிடைமட்ட தறிகளை நோக்கி, cபெரிய மற்றும் அதிநவீன துண்டுகளை உற்பத்தி செய்ய அனுமதிக்கும் நான்கு பங்குகளைப் பயன்படுத்துவதற்கு பெயர் பெற்றது.
நூற்பு மற்றும் நெசவு செயல்முறை முற்றிலும் கைவினைஞர்களால் ஆனது.: கம்பளியைச் சுழற்ற ஒரு சிறிய மர சுழல் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது பாரம்பரியமாக லாமா மற்றும் அல்பாக்கா போன்ற தென் அமெரிக்க ஒட்டகங்களிலிருந்து வருகிறது. இந்த கம்பளிகள் பொதுவாக அவற்றின் இயற்கையான வண்ணங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவை ஆண்டியன் விலங்கினங்களின் டோன்களையே பிரதிபலிக்கின்றன: வெள்ளை, கருப்பு, பழுப்பு, சாம்பல் மற்றும் இவற்றின் சேர்க்கைகள். செம்மறி கம்பளி பயன்படுத்தப்படும்போது, அது பொதுவாக சாயமிடப்படுகிறது. தாவர மற்றும் கனிம தோற்றம் கொண்ட நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி, பரந்த அளவிலான துடிப்பான மற்றும் பிரதிநிதித்துவ வண்ணங்களை அடைதல்.
தி ஐமாரா துணிகளின் வடிவமைப்புகள் தன்னிச்சையானவை அல்ல.; ஒவ்வொரு மையக்கருவும் ஒவ்வொரு நிறமும் உள்ளூர் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்ததற்கும் பதிலளிக்கும் ஒரு பொருளைக் கொண்டுள்ளன. இந்த வழியில், ஒரு எளிய அகுவாயோ, புடவை அல்லது போர்வை கதைகளைச் சொல்லலாம் அல்லது குழுவிற்குள் அணிபவரின் சமூகப் பங்கைக் குறிக்கலாம்.
பாரம்பரிய ஆடைகள் மற்றும் அணிகலன்கள்: தோற்றம் மற்றும் பரிணாமம்
ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய ஆடைகள்
ஸ்பானியர்கள் வருவதற்கு முன்பு, ஐமாரா மக்களின் ஆடைகள் எளிமையாகவும், செயல்பாட்டுடனும், காலநிலை மற்றும் இயற்கை சூழலுக்கு ஏற்றவாறும் இருந்தன.. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் ஒட்டக கம்பளியால் செய்யப்பட்ட சட்டைகளை அணிந்தனர் - இது ஒரு வகையான டூனிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது உன்கு – நெய்த புடவைகளால் இடுப்பில் கட்டப்பட்டுள்ளது. வழக்கமான காலணிகள் ஃபிளிப்-ஃப்ளாப்ஸ், உறுதியான கையால் செய்யப்பட்ட செருப்புகள், கரடுமுரடான நிலப்பரப்பில் நீண்ட தூரம் நடக்க ஏற்றது. மிகவும் பொதுவான துணைக்கருவிகளில், chuspas (கோகோ இலைகள் மற்றும் மூலிகைகள் சேமிக்கப்பட்ட சிறிய பைகள்), நெய்த கூம்பு வடிவ தொப்பிகள் - சில காது மடிப்புகளுடன் - மற்றும் இயற்கை பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கழுத்தணிகள்.
ஸ்பானிஷ் காலனித்துவத்திற்குப் பிறகு மாற்றங்கள்
காலனித்துவ படையெடுப்பு புதிய ஆடைகளின் வருகையையும் ஏற்கனவே உள்ள ஆடைகளில் மாற்றங்களையும் கொண்டு வந்தது.. உதாரணமாக, ஸ்பானிஷ் அதிகாரிகள் பல்வேறு வகையான தொப்பிகளை அறிமுகப்படுத்துவதோடு, ஆண்களுக்கு கால்சட்டை மற்றும் பெண்களின் தோள்களில் மண்டிலாக்களைப் பயன்படுத்துவதை விதித்தனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு மறைந்து போகாத இந்த ஆடைகளில் பல, மாற்றியமைக்கப்பட்டு இறுதியில் பண்டிகை மற்றும் அன்றாட ஆடைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டன. ஐரோப்பாவில் ஆண்மைக்குரிய ஆடையாக இருந்த பந்து வீச்சாளர் தொப்பி, லா பாஸ் நகரத்திலும் பிற இடங்களிலும் ஐமாரா பெண்மையின் அடையாளமாக மாறியது, இதற்கு மிகவும் அடையாளமான உதாரணம்.
நெசவு மற்றும் கைவினை உற்பத்தியின் பங்கு
ஐமாரா பெண்கள் நெசவு ரகசியங்களைப் பாதுகாப்பவர்கள், தலைமுறை தலைமுறையாக நுட்பங்களையும் அறிவையும் கடத்துகிறார்கள்.. மிகக் குறைந்த கருவிகளைக் கொண்டு, அவர்கள் மூதாதையர் மையக்கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தி, மிகவும் நவீன ரசனைகளுக்கு ஏற்ப வடிவங்களை மாற்றி, ஆச்சரியப்படத்தக்க தரம் மற்றும் விவரங்களின் துண்டுகளை உருவாக்க முடிகிறது. குறிப்பாக கயிறு உற்பத்தி, பை தயாரித்தல் மற்றும் விவசாயப் பணிகளில் பயன்படுத்தப்படும் பின்னல் பாகங்கள் போன்றவற்றிலும் ஆண்கள் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர்.
அய்மாரா பெண்கள் ஆடை: வரலாறு, பாகங்கள் மற்றும் பொருள்
La தற்போதைய அய்மாரா பெண்கள் ஆடை, குறிப்பாக நகர்ப்புறங்களில், பல கலாச்சார மாற்றம் மற்றும் தழுவல் செயல்முறைகளின் விளைவாகும்.. ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய கூறுகள், காலனித்துவ திணிப்புகள் மற்றும் சமகால போக்குகள் ஆகியவற்றின் கலவையானது ஆளுமை நிறைந்த தனித்துவமான ஆடைகளின் வரம்பிற்கு வழிவகுத்துள்ளது.
பெண்கள் உடையின் முக்கிய கூறுகள்
- El அக்சு: அடிப்படை முன்-ஹிஸ்பானிக் துண்டு, தி அக்சு இது ஒரு நீண்ட துணி - கருப்பு அல்லது பழுப்பு - இது பெண்ணைச் சுற்றிக் கொண்டு தோள்களில் வெள்ளி கொக்கிகளால் கட்டப்படுகிறது, இது " டோபஸ். இன்று இது குறிப்பாக கிராமப்புற அல்லது சடங்கு சூழல்களில் தொடர்கிறது.
- பாவாடை: நகர்ப்புற மற்றும் நவீன காலத்தின் சிறப்பம்சமாக விளங்கும் ஐமாரா பாவாடை, 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்பானிஷ் பாவாடைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. இது ஒரு முழு பாவாடை, பொதுவாக பல அடுக்கு துணிகளால் ஆனது - பாரம்பரிய கம்பளி முதல் வெல்வெட், கபார்டின் அல்லது செயற்கை பொருட்கள் வரை - இது ஒரு சிறப்பியல்பு இயக்கத்தை அளிக்கிறது. அதன் கூறுகளில் இடுப்புப் பட்டை (இடுப்பில் அதைப் பிடிக்கும் ரிப்பன்), டக்ஸ் (அதற்கு பளபளப்பைக் கொடுக்கும் கூட்டங்கள்) மற்றும் மடிப்புகள் (சிறப்பியல்பு ஆபரணங்கள்) ஆகியவை அடங்கும்.
- சால்வை: பண்டைய காலத்தின் வழித்தோன்றல் புல்லுகுளிரைத் தணிக்கவும், கொண்டாட்டங்களின் போது ஆடையை அலங்கரிக்கவும் சால்வை பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது எளிய கம்பளி முதல் சிறப்பு நிகழ்வுகளுக்கான பட்டு வரை பல்வேறு பொருட்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது.
- El அகுவாயோ: செவ்வக வடிவிலான, பல வண்ணத் துணியான அகுவாயோ, பொருட்களை அல்லது பெரும்பாலும் குழந்தைகளை முதுகில் சுமந்து செல்வதற்கு அவசியமானது. பாரம்பரியமாக இது லாமா கம்பளியிலிருந்து நெய்யப்பட்டது, ஆனால் இன்று வண்ணமயமான மையக்கருத்துக்களுடன் கூடிய பருத்தி ஏராளமாக உள்ளது.
- வின்ச்: இடுப்பில் கட்டப்பட்டிருக்கும் புடவை, சில சமயங்களில் முடி அலங்காரமாகவும் செயல்படுகிறது.
- எம்பிராய்டரி சட்டைகள் மற்றும் மண்டிலாக்கள்: நகர்ப்புறங்களில், ஐமாரா மக்கள் பிரகாசமான வண்ண சட்டைகள், நீண்ட கை ரவிக்கைகள் மற்றும் நுட்பமான எம்பிராய்டரி செய்யப்பட்ட மண்டிலாக்களை அணிந்திருப்பதைப் பார்ப்பது பொதுவானது.
- பந்து வீச்சாளர்: கம்பளி, முயல் ஃபீல், முயல் அல்லது பிற பொருட்களால் நெய்யப்பட்ட இந்த தொப்பி, தவறுதலாக அந்தப் பகுதிக்கு வந்தது, ஆனால் மிகவும் சிறப்பியல்பு பெண் சின்னமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. சந்தர்ப்பம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பொறுத்து வடிவம் மற்றும் பொருள் மாறுபடலாம்.
ஒவ்வொரு ஆடை மற்றும் துணைப் பொருளும் ஒரு குறியீட்டு மற்றும் நடைமுறை மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, சிகை அலங்காரம் காலனித்துவ காலங்களில் திணிக்கப்பட்டது: இரண்டு நீண்ட ஜடைகள் அவள் முதுகில் கீழே விழுந்து, சிறிய கம்பளி பந்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன; வைஸ்ராய் டோலிடோவின் உத்தரவின்படி, இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்ட சிகை அலங்காரம், ஐமாரா பெண்களை மெஸ்டிசோக்கள் மற்றும் ஸ்பானியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட உதவியது.
விழாக்கள் அல்லது விழாக்களில் காதணிகள், மணிகள் அல்லது வெள்ளி நெக்லஸ்கள் மற்றும் பிற ஆபரணங்களைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது., அலங்காரத்திலிருந்து சடங்கு மற்றும் பாதுகாப்பு வரையிலான ஒரு பொருளைக் கொண்டது.
அய்மாரா ஆண்கள் ஆடை: பன்முகத்தன்மை மற்றும் செயல்பாடு
ஆண்களின் ஆடைகள் குறைவான பணக்கார அல்லது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல. ஆண்கள் பெரும்பாலும் மிகுந்த பயன்பாடு மற்றும் குறியீட்டுத்தன்மை கொண்ட ஆடைகளை அணிவார்கள், அவர்களில் பலர் ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய மூதாதையர்களிடமிருந்து பெறப்பட்டவர்கள்.
வழக்கமான ஆடைகள் மற்றும் ஆபரணங்கள்
- உன்கு அல்லது நெய்த சட்டை: ஹிஸ்பானிக் காலத்திற்கு முந்தைய ஆடையான உன்கு, ஒரு டூனிக் மற்றும் சட்டை இரண்டாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது இயற்கையான அல்லது சாயமிடப்பட்ட வண்ணங்களில் தயாரிக்கப்படலாம், வயது அல்லது சமூக அந்தஸ்தை வேறுபடுத்தும் அலங்கார மையக்கருத்துகளுடன்.
- பேன்ட் மற்றும் பெல்ட்: காலனித்துவத்துடன் கால்சட்டை அணியும் வழக்கம் வந்தது, ஆனால் விரைவில் உள்ளூர் பொருட்கள் மற்றும் வடிவங்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றப்பட்டது. நெய்த புடவை ஆடையைப் பிடித்துக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், விவசாய நடவடிக்கைகளின் போது இடுப்பை அலங்கரித்து பாதுகாக்கிறது.
- போன்சோ: ஆண்களின் ஆடைகளின் மிகவும் அடையாள கூறுகளில் ஒன்று, கம்பளியால் ஆனது மற்றும் பிரகாசமான வண்ணங்கள் அல்லது மண் நிறங்களில். அதன் பயன்பாடுகள் பல: தங்குமிடம், பதவியின் அடையாளம் அல்லது பண்டிகை சந்தர்ப்பம். சமூகத் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் சால்வை மற்றும் வெள்ளிக் கோலை ('சாந்துரே') தவிர, மிகவும் விரிவான போன்சோக்களை அணிவார்கள்.
- காது மடிப்புகளுடன் கூடிய தொப்பி: குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவருக்கும் சிறப்பியல்பு, பின்னப்பட்ட தொப்பி காற்று மற்றும் மழையிலிருந்து திறம்பட பாதுகாக்கிறது.
- சுஸ்பா: வேலை மற்றும் சடங்குகளின் போது கோகோ இலைகள், உணவு அல்லது சிறிய பொருட்களை எடுத்துச் செல்ல அவசியமான சிறிய கையால் நெய்யப்பட்ட பை.
- ஃபிளிப்-ஃப்ளாப்ஸ்: நீடித்து உழைக்கும் செருப்புகள், பாரம்பரியமாக தோலால் செய்யப்பட்டவை, வெளிப்புற நடவடிக்கைகள் மற்றும் நீண்ட நடைப்பயணங்களுக்கு ஏற்றவை.
கலாச்சார முக்கியத்துவம், அடையாளம் மற்றும் தற்போதைய நிகழ்வுகள்
ஐமாரா ஆடைகள் இது பல செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றுகிறது: இது வானிலையிலிருந்து பாதுகாக்கிறது, ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களை வேறுபடுத்துகிறது, திருமண நிலை, வயது மற்றும் சமூக அந்தஸ்தைப் பிரதிபலிக்கிறது.. உதாரணமாக, பந்து வீச்சாளர் தொப்பியின் அளவு மற்றும் அலங்காரம், அணிபவரின் அதிகாரத்தின் அளவு அல்லது சடங்கு தரத்தைக் குறிக்கலாம். பாவாடை அல்லது போன்சோவின் நிறம் மற்றும் மையக்கருக்கள் சமூகத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் அடையாளக் குறிகளாகவும் செயல்படுகின்றன.
தற்போது, பாரம்பரிய ஐமாரா ஆடைகள் பெருமை மற்றும் எதிர்ப்பின் அடையாளமாகும், குறிப்பாக லா பாஸ், எல் ஆல்டோ மற்றும் புனோ போன்ற நகர்ப்புறங்களில்.. "சோழர்கள் பேசனாஸ்" என்று அழைக்கப்படும் பெண்கள் பாவாடை, சால்வை மற்றும் பந்து வீச்சாளர் தொப்பியை சமூக இருப்பு மற்றும் அதிகாரமளிப்பின் சின்னங்களாக மாற்றியுள்ளனர், அதே நேரத்தில் ஆடை கிராமப்புற வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாகவே உள்ளது, அங்கு செயல்பாடு, அரவணைப்பு மற்றும் நிலத்துடனான தொடர்பு மிக முக்கியமானதாக உள்ளது.
விழாக்கள் மற்றும் நடனங்கள்
விழாக்கள், அணிவகுப்புகள், நடனங்கள் மற்றும் மத கொண்டாட்டங்கள் எவ்வாறு என்பதைக் காட்டுகின்றன பாரம்பரிய ஆடைகள் உயிருடன் வைக்கப்படுகின்றன, பண்டைய கூறுகளை சமகால போக்குகளுடன் இணைத்து, தொடர்ச்சியான மறு கண்டுபிடிப்பு மற்றும் கலாச்சார பாதுகாப்பின் செயல்முறையை பிரதிபலிக்கிறது.
ஐமாரா ஆடை பராமரிக்கிறது ஆண்டியன் உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஒரு அடிப்படை இணைப்பு: விவசாய சுழற்சிகள், சடங்குகள் மற்றும் கொண்டாட்டங்கள் சில ஆடைகளின் பயன்பாடு, துணி பரிமாற்றம் மற்றும் கூட்டு உற்பத்தி ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு நூலும் ஒவ்வொரு நிறமும் ஒரு கதையைச் சொல்கின்றன, ஒவ்வொரு ஆடைக்குப் பின்னாலும் பல நூற்றாண்டுகளின் புத்திசாலித்தனமும் படைப்பாற்றலும் உள்ளன.மக்களின் அடையாளத்தை வலுப்படுத்துங்கள் காலப்போக்கில் ஐமாரா.