பற்றி அனைத்தையும் தெரிந்துகொள்ள இந்த கட்டுரையில் உங்களை அழைக்கிறோம் மவோரி சின்னங்கள் நியூசிலாந்தில் தோன்றிய இந்த சமூகத்தால் பயன்படுத்தப்படும் சின்னங்களின் தொகுப்பு மற்றும் பலம், தைரியம், செழிப்பு மற்றும் அதிர்ஷ்டத்தை ஈர்க்கும் பச்சை குத்தல்களாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தொடர்ந்து படித்து அனைத்தையும் கண்டுபிடிக்கவும்!
மாவோரி சின்னங்கள்
மவோரி என்பது தென் பசிபிக் பெருங்கடலில் அமைந்துள்ள நியூசிலாந்து தீவுகளில் தரையிறங்கிய பாலினேசிய இனக்குழு ஆகும். ரரோடோங்கா அல்லது டோங்காடாபு தீவுகள் போன்ற மேலும் வடக்கே இருந்த தீவுகளிலிருந்து இந்த இனக்குழு வந்திருக்கலாம். மௌரி என்ற வார்த்தைக்கு மௌரி மொழியில் பொதுவான அல்லது சாதாரணமான ஒன்று என்று பொருள்.
இந்த இனக்குழுக்கள் மாவோரி அடையாளங்களுக்காக தனித்து நிற்கின்றன, ஏனெனில் அவை கலையை உருவாக்கும் முறை மற்றும் எலும்பு, மரம் மற்றும் ஜேட் போன்ற பொருட்களால் பல்வேறு வடிவங்களில் செய்யப்படுகின்றன. கூடுதலாக, பல்வேறு சுவரோவியங்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள் செய்யப்பட்டன, அவை மாவோரி மற்றும் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் கலாச்சாரத்தின் சின்னங்களாக மிகவும் முக்கியமானவை.
ஏனென்றால், மௌரிகள் தங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றை வாய்வழி தொடர்பு மூலமாகவும், மௌரி சின்னங்கள் மூலமாகவும் கடத்த ஆரம்பித்தனர். ஐரோப்பியர்கள் Aotearoa கரையை அடைவதற்கு முன்பே இது அறியப்படுகிறது. இந்த வகையில் மாவோரி வார்த்தைக்கு "பெரிய வெள்ளை மேகத்தின் நிலம்" என்று பொருள்.
வாய்வழி பாரம்பரியம் மற்றும் மவோரி சின்னங்கள் மூலம், அவை தகவல்களைப் பரப்புவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறையாகவும், அந்த மக்களின் பிரபலமான நம்பிக்கைகளின் கதைகள் மற்றும் புனைவுகளாகவும் மாறியது.
இந்த வழியில் மௌரி சின்னங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அதே நேரத்தில் இந்த மாவோரி சின்னங்கள் பல பல அர்த்தங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, ஏனெனில் அவை பல்வேறு மாவோரி தொன்மங்கள் மற்றும் பிரபலமான நம்பிக்கைகளைக் குறிக்கின்றன.
மாவோரி சின்னங்களின் வரலாறு
நியூசிலாந்தின் கலாச்சாரத்தில் மவோரி சின்னங்கள் அவற்றின் தோற்றம் அல்லது உட்டோங்கா எனப்படும் நிலத்தடி உலகில் தொடங்குகின்றன. நிவாகா என்று அழைக்கப்படும் பாதாள உலக இளவரசியைக் காதலிக்கும் மாடோரா என்ற போர்வீரனின் சாகசங்கள் விவரிக்கப்படும் ஒரு பண்டைய புராணக்கதை இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. இந்த இளவரசி இந்த வீரனை திருமணம் செய்து கொள்ள பூமிக்கு சென்றாள். ஆனால் மாதவோரா, பச்சை குத்தும் கலை தெரியாததால், தோலில் மட்டுமே வரைந்துள்ளார்.
ஒரு கட்டத்தில் கோபமடைந்த இளவரசியை போர்வீரன் தவறாக நடத்தினான் மற்றும் பாதாள உலகத்திற்கு திரும்பினான். போர்வீரன் மாதவோரா, குற்ற உணர்ச்சியுடன், இளவரசி மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரிடம் மன்னிப்பு கேட்க அந்த உலகத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவரது உடலில் போடப்பட்ட ஓவியம், அது பரவியது மற்றும் பாதாள உலக மன்னன் அவரைப் பார்த்து சிரித்தான்.
நிரந்தரமாக பச்சை குத்திக்கொள்ளும் வகையில் "டா மொகோ" என்ற நுட்பத்தையும் கலையையும் அவருக்குக் கற்றுக்கொடுக்க மன்னர் முடிவு செய்தார். மாடோரா போர்வீரர் அதைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, அவர் அதை தனது மவோரி மக்களுக்கு கற்பித்தார். அதனால்தான் ஐரோப்பியர்கள் இந்த நிலங்களுக்கு வருவதற்கு முன்பு, மவோரி சமுதாயத்தில் உயர் பதவியில் இருப்பவர்கள் தீவை விட்டு வெளியேறும்போது அவர்கள் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தில் கருதப்படுவார்கள் என்பதற்காக மவோரி சின்னங்களுடன் பச்சை குத்தப்பட்டனர்.
மாவோரி சின்னங்களின் வகைகள்
மவோரி கலாச்சாரத்தில், இது மிகவும் சிக்கலான கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அவர்கள் பல மாவோரி சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், இதன் பொருள் இரகசியமானது மற்றும் அந்த குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களுக்கு மட்டுமே அர்த்தம் தெரியும். இந்த வழியில், அதன் நோக்கம் மௌரி சின்னங்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த கலாச்சாரம் இருக்கும் செல்வத்தை கவனித்துக்கொள்வதாகும். அடுத்து, பண்டைய காலங்களிலிருந்து கடந்து வந்த முக்கிய மாவோரி சின்னங்கள் மற்றும் அவற்றின் முக்கிய பொருள் என்ன என்பது விவரிக்கப்படும்.
தோப்பு
இந்த சின்னம் ஒரு புதிய ஆரம்பம், வளர்ச்சி மற்றும் நபரின் நல்லிணக்கத்தை பிரதிநிதித்துவம் செய்வதால், அது எப்போதும் அமைதியின் நித்திய வருவாயைக் காணும் என்பதால், இது பச்சை குத்தலாக மக்களால் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் மவோரி சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இந்த மாவோரி சின்னம் ஒரு ஃபெர்னை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ஒரு வட்ட வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, அது எப்போதும் நிரந்தர இயக்கத்தில் இருப்பதாக நம்பப்படும் வடிவத்தை வெளியிடுகிறது.
அது உள்ளே எடுத்துச் செல்லும் வடிவம், ஃபெர்னின் பார்வையாளருக்கு மீண்டும் தொடங்குவதற்காக அதன் தோற்றத்திற்குத் திரும்புவதைப் பரிந்துரைக்கிறது, அதனால்தான் இது வாழ்க்கையின் மாற்றத்தையும் அதே நிலையில் இருப்பதையும் குறிக்கும் மாவோரி சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.
ஆனால் இது பச்சை குத்தலாக மட்டும் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை, ஏனெனில் இது ஒரு மவோரி நெக்லஸில் தொங்கும் மவோரி சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது அதை வைத்திருக்கும் நபருக்கு ஆன்மீக சக்தியைக் குறிக்கிறது. கழுத்தில் அணிபவருக்கு அதிகாரம் மற்றும் கௌரவத்தை வெளிப்படுத்தும் மாவோரி சின்னங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும்.
"ஒரு ஃபெர்ன் இறக்கும்போது, மற்றொன்று அதன் இடத்தில் பிறக்கிறது"
மனையா
இது மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் மௌரி சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது அணிபவருக்கு பூமியிலும், வானத்திலும் மற்றும் கடலிலும் தேவையான பாதுகாப்பை வழங்குகிறது.
இந்த மவோரி சின்னம் மவோரி கலாச்சாரத்தில் ஒரு புராண உயிரினமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது மற்றும் மாவோரி செதுக்குதல் மற்றும் நகைகளில் மிகவும் பொதுவான மையக்கருமாகும்.
இந்த மாவோரி சின்னம் எப்பொழுதும் சுயவிவரத்தில் செதுக்கப்பட்டிருக்கும், உடலின் ஒரு பகுதியில் ஒரு பறவையின் தலை உள்ளது, மற்றொரு பகுதியில் ஒரு மனிதனின் உடல் மற்றும் இறுதியாக ஒரு மீனின் வால் உள்ளது. மற்ற விளக்கங்களில் இது ஒரு கடல் குதிரை மற்றும் பல்லியின் உருவத்தைத் தழுவி செய்யப்படுகிறது.
மாவோரி பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தில் மனையா சின்னம் மனிதர்களின் பூமிக்குரிய உலகத்திற்கும் ஆவிகள் ஆட்சி செய்யும் உலகத்திற்கும் இடையிலான தூதராக நம்பப்படுகிறது. இந்த மாவோரி சின்னம் தீய மற்றும் எதிர்மறை ஆற்றல்களுக்கு எதிராக பாதுகாவலராக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அதனால்தான் அது எப்போதும் எட்டு வடிவில் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. மேல் பாதி பறவையின் தலையைப் போலவும், கீழ் பாதி மீனின் வால் போலவும் இருக்கும். இந்த மாவோரி சின்னங்கள் iwi வடிவில் குறிப்பிடப்பட்டாலும்.
பிறப்பு, வாழ்வு, இறப்பு ஆகிய மூன்றையும் குறிக்கும் வகையில் பலர் மூன்று விரல்களால் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். விசேஷ சந்தர்ப்பங்களில் நான்காவது விரலைச் சேர்த்தாலும், இது வாழ்க்கையின் வட்டத் தாளங்களையும் எதிர்கால வாழ்க்கையையும் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் மாவோரி சின்னங்களில் நிரூபிக்கும் முக்கிய நோக்கமாக இருக்கும்.
பிகோருவா மாவோரி சின்னம்
இது நியூசிலாந்து காடுகளின் நிழல் மற்றும் ஈரப்பதமான பகுதிகளில் வளரும் மற்றும் வெளிர் பச்சை நிறத்தைக் கொண்ட ஒரு ஃபெர்ன் என்றாலும், அதன் வடிவத்திற்காக தனித்து நிற்கும் மௌரி சின்னங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். ஆரம்பம் மற்றும் முடிவின் பின்னிப்பிணைப்பு. இது இந்த சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பழக்கவழக்கத்தில் இரண்டு தன்னாட்சி நிறுவனங்களுக்கு இடையே இருக்கும் நித்திய பிணைப்பைக் குறிக்கிறது.
மாவோரி கலாச்சாரத்தில் இந்த நிறுவனங்கள் இரண்டு நபர்களாக இருக்கலாம். இந்த வழியில், பிகோருவா என்று அழைக்கப்படும் சின்னம், தங்கள் வாழ்க்கைப் பயணத்தில் தங்கள் சொந்த பாதையில் செல்பவர்கள், அவர்களை இணைக்கும் வலுவான உறவுகளால் எப்போதும் மீண்டும் ஒன்றிணைவார்கள் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டும், அதனால்தான் பிகோருவா சின்னம் கொண்ட விளக்கம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. . எது "காதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் வழி".
பிகோருவாவின் மாவோரி சின்னத்திற்கு வழங்கப்படும் மற்றொரு விளக்கம் "இரண்டு நபர்களின் நட்பு நிலுவையில் உள்ளது" என்பதாகும். இதனால் நட்பில் இருக்கும் வலிமையும் அழகும் நிலைத்து, இவர்களின் வாழ்க்கை பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. இந்த சின்னம் இரண்டு நபர்கள் அல்லது சரியான காதலர்களின் வளர்ச்சி மற்றும் வாழ்க்கையால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது.
இது புதுமணத் தம்பதிகள் மற்றும் மணப்பெண்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவர்கள் தங்கள் துணையுடன் மிகவும் சரியான மற்றும் வலுவான தொடர்பைப் பெற விரும்புகிறார்கள். அத்துடன் அன்பு, விசுவாசம் மற்றும் நட்பை அதிகரிக்கவும்.
வாழ்க்கையின் மாற்றத்திற்கும் நித்தியத்திற்கும் இடையில் திருப்புமுனையை வழங்கும் மாவோரி சின்னங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். இந்தச் சூழலில், இது இரண்டு நபர்களிடையே இருக்கும் அன்பை அல்லது பிணைப்பைக் குறிக்கிறது, இந்த வழியில் அவர்கள் காலவரையின்றி பிரிந்தாலும் அது ஒருபோதும் மறைந்துவிடாது.
அதனால்தான் பிகோருவா என்பது மாவோரி அடையாளங்களில் ஒன்றாகும், இது இரண்டு நபர்களின் பாதையை ஒத்திருக்கும், அவர்கள் செல்லும் பாதைகள் பிரிந்தாலும் எப்போதும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு நாள் ஒன்றாக இருப்பார்கள். எனவே, பிகோருவாவைக் குறிக்கும் நெக்லஸ் தம்பதிகள் மற்றும் காதலர்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமான பரிசு.
ஹே டிக்கி
கருவுறுதல் மற்றும் மவோரி பெண்ணின் நல்லொழுக்க நற்பண்புகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு பிரபலமான மூதாதையரைக் குறிக்கும் மவோரி சின்னங்களில் ஒன்றாக இருப்பது. இந்த மாவோரி சின்னம் திருமணம் மற்றும் குடும்பத்துடன் தொடர்புடையது. மனைவி கர்ப்பம் தரிக்க முடியாத போது ஹெய்-டிகி கொடுப்பதால் கணவன் மனைவிக்கு கொடுத்தான்.
இந்த மௌரி சின்னம் கழுத்தில் நிறுத்தப்பட்டால், இந்த சின்னம் கருமையாக மாறும் என்றும் கூறப்படுகிறது. ஏனென்றால், அவர் ஒரு தந்தை அல்லது பாதுகாவலரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அவர் நன்மையின் பாதையில் வழிநடத்தப்படுகிறார்.
ஒரு நபர் இறந்த பிறகு, இந்த சின்னம் ஒரு நெக்லஸில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, பின்னர் அதை வைத்து அடுத்த தலைமுறைக்கு கொடுக்கவும்.
டோக்கி-அட்ஸே
இது ஒரு கருவி, ஆனால் அதே நேரத்தில் இது பழங்குடியினரின் தலைவர்களால் கையாளப்படுவதால், டோக்கி போவ் தங்காடா மற்றும் டோங்கா இனக்குழுக்களால் விழாக்களில் கோடாரியாகப் பயன்படுத்தப்படும் மாவோரி சின்னங்களில் ஒன்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
இது ஒரு நபரின் வலிமை மற்றும் மதிப்பைக் குறிக்கும் ஒரு சின்னமாகும், ஏனெனில் இது பயன்படுத்தப்படும் போது மிகவும் வலுவாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் பழங்குடியினரின் மிக முக்கியமான நபர்களுக்கு மட்டுமே அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனும் பொறுப்பும் இருந்தது. மௌரி சமுதாயத்தில் இது மிக முக்கியமான அடையாளமாக உள்ளது.
மீன் கொக்கி ஹெய் மாடௌ
மீன் கொக்கி என்று பிரபலமாக அறியப்படும் இது, செழிப்பு, மிகுதி மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைக் குறிக்கும் மாவோரி சின்னங்களில் ஒன்றாகும். கடல் வழியாக நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் பாதுகாப்பான பாதை, இந்த மாவோரி சின்னம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது, ஏனெனில் இது சாதாரண மீன்பிடிக்க பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு கருவியில் இருந்து உருவானது.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஒரு எளிய கருவியாக இருந்து மாவோரி நகைகள் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள் வரை சென்றது, செழிப்பு மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை ஈர்ப்பதற்காக அதைப் பயன்படுத்தும் சமூகத்திற்கு பெரும் மதிப்புள்ள ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன் மௌரி இன மக்கள் கடலில் மீன் பிடித்து வாழ்ந்ததாக வரலாறு உண்டு. அதனால்தான் இந்த சமூகத்திற்கு மீன்பிடித்தல் மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் அது வாழ்வாதாரத்திற்கு பயன்படுத்தப்படும் ஒரு முறையாகும். இந்த வழியில் கொக்கி வெறுமனே ஒரு கருவியாக இல்லாமல் உயிர்வாழ்வதற்கான சிறந்த மாவோரி சின்னமாக இருந்தது.
அதை அணிந்தவருக்கு அது கொண்டு வரும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்திற்கான மிகவும் மதிப்புமிக்க பேட்ஜ்களில் ஒன்றாகவும் இது பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. காலப்போக்கில் தொலைந்து போவதைத் தடுக்க இது முதலில் ஒரு நெக்லஸாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்றாலும், இது மௌரி நகைகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒரு பகுதியாக மாறியது, மேலும் ஆபரணங்கள் மற்றும் விவரங்கள் சேர்க்கப்பட்டன, இன்று பல அர்த்தங்கள் உள்ளன.
மௌரி சின்னங்களாக பச்சை
மவோரி கலாச்சாரத்தில், மவோரி சின்னங்கள் பச்சை குத்தல்களின் வடிவத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இன்று இது மவோரி சமூகத்தின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது. மாவோரிகள் உடலின் மிகவும் புனிதமான பகுதியாக தலை என்று கருதுகின்றனர். இந்த வழியில், பலர் உடலின் அந்த பகுதியில் சில பச்சை குத்த முடிவு செய்கிறார்கள்.
அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படும் பச்சை குத்தல்கள் வளைவு மற்றும் சுழல் வடிவங்கள் கொண்டவை. ஆண்கள் பெரும்பாலும் முழு முகத்தையும் மறைக்கும் பச்சை குத்திக்கொள்வார்கள், ஆனால் இந்த நபர்கள் தாங்கள் பணிபுரியும் சமூகத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகிறார்கள்.
முகத்தின் பாகங்கள் மாவோரி சின்னங்களில் ஒன்றைக் கொண்டு பச்சை குத்துவதற்கு ஒரு சிறப்பு செயல்பாட்டைச் செய்கின்றன, அவற்றில் முகத்தின் பின்வரும் பகுதிகள் தனித்து நிற்கின்றன:
ஞகைபிகிரௌ: அவை நெற்றியின் நடுக் கோட்டிற்கு கீழே சந்திக்கும் இரண்டு முக்கோணப் பகுதிகள். இந்த நிலை ஒரு நபரின் மனநிலையை குறிக்கிறது. இது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த தளம் மற்றும் மௌரி சமூகத்தில் ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்து பெற்றவர்களால் மட்டுமே செய்ய முடியும்.
நுங்கா: அவை புருவங்களின் மேல் பகுதியை மையமாகக் கொண்ட இரு முக்கோணப் பகுதிகள்.அந்தப் பகுதியில் மௌரி சின்னங்களைக் கொண்ட பச்சை குத்தல்கள் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் அவர்கள் பெற்றிருக்கும் நிலையைக் குறிக்கின்றன.
யூரேர்: இது மூக்கின் இரு பக்கங்களிலும் மற்றும் கண்களின் மூலைகளிலிருந்தும் மூக்கின் மட்டத்தில் ஒரு புள்ளியில் நீளமாக அமைந்துள்ளது மற்றும் பழங்குடியினருடன் இணைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது.
உமா: முகத்தின் இந்த பகுதியில் பச்சை குத்தப்படும் போது அது நபரின் கோயில்கள் முதல் காதுகளின் மையம் வரையிலான பகுதி, இது தனிநபரின் தந்தை அல்லது தாயைப் பற்றிய தகவல்களைக் குறிக்கிறது.
மௌரி சின்னங்கள் பற்றிய இந்தக் கட்டுரை உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தால், பின்வரும் இணைப்புகளைப் பார்வையிட உங்களை அழைக்கிறேன்: